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TIFOSERIA CALCIO CATANIA CANZONE STADIO SCARICA

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    Un tempo di solito si trasportavano nello stadio amicizie nate in altri luoghi di socializzazione, come il quartiere, il bar frequentato dagli amici, i centri giovanili che poi si conformavano ai comportamenti da stadio: i cori urlati, il senso di appartenenza totalizzante, gli slogan ossessivi e violenti, la visione manichea del mondo secondo cui tutto il bene è nella propria squadra e tutto il male in quella avversaria.

    Inoltre vi è da notare che i gruppi di destra, ispirati da ideologie politiche estreme, fasciste e naziste, sono da sempre presenti in curva, ma il loro immaginario politico e i comportamenti attraevano solo ristrette fasce di tifosi. A conferma di questo cambiamento si consideri la formazione di gruppi ultrà a sostegno della nazionale italiana, tradizionalmente immune da questi fenomeni. Elias e Dunning chiariscono che lo sport mostra aspetti di violenza quando in alcune fasce della società si affievolisce il senso di autocontrollo e che vi possono esseri sintomi di questo indebolimento anche in altri campi, che non sono quelli dello sport e del loisir , come la politica, che vivrà quindi una fase di debolezza dello spirito democratico.

    Non è solo nel contesto del calcio che simili interrogativi rivelano la propria importanza. Anche le forme parlamentari di governo funzionano ragionevolmente bene solo in società in cui un autocontrollo abbastanza stabile e uniforme forma parte integrante del costume sociale della maggior parte della popolazione. In questo ordine di idee il tifoso assume simbologie e comportamenti di destra, come elemento visibile di un atteggiamento anti-istituzionale.

    La sinistra da tempo si riconosce come parte integrante delle istituzioni, priva di ogni elemento eversivo. In questa tendenza delle curve italiane a tingersi di nero vanno ricomprese una serie di fattori connessi a una situazione socio-politica nazionale che non si limita al calcio, ma che trova il proprio terreno di coltura nella sfiducia, nel malcontento sociale generalizzato e nella disillusione e sgomento dilagante delle giovani generazioni.

    Gli ultimi episodi sembrano esserne la conferma: Raciti è un poliziotto ucciso dai tifosi e Sandri un tifoso ucciso da un poliziotto. Con questo non si vuole disconoscere la funzione di quelle misure governative, che hanno il merito di aver ridotto i numeri degli incidenti, di feriti, come posto in evidenza nelle tabelle e nei grafici precedenti. Si deve leggere questo episodio, come un climax di violenza che ha spinto gli ultrà a coalizzarsi tra squadre avversarie, Lazio e Roma, affini per ideologie comuni di estrema destra, e porre a soqquadro il territorio urbano con azioni di rappresaglia, non a caso contro Caserme e sedi del calcio istituzionale.

    La ideologia di estrema destra in questo caso va vista più come una matrice valoriale o pseudo tale comune, alfine di condividere un immaginario comune di violenza e riferimenti simbolici simili, usati come terreno comune per rinsaldare la coesione sociale. Questo con il calcio ha poco a che vedere, anzi nulla. Baudrillard J. Berizzi P. Bonini C. Dal Lago A. I rituali del calcio , Bologna, il Mulino.

    Dunning E. Elias N. Ferrarotti F. Liguori G. Geopolitica e prospettive del football in Italia , Roma, Manifestolibri. Marchi V. Marsh P. Roversi A. Il teppismo calcistico in Italia , Bologna, il Mulino.

    Salvini A.

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    Sciolla L. Williams J. Secondo N. Elias, la storia moderna del mondo occidentale è un lungo processo di civilizzazione, avvenuto nel corso dei secoli e che ha portato ha una trasformazione radicale dei comportamenti, un tempo ritenuti corretti e invece, attualmente controllati da barriere psicologiche e istituzionali contro la loro espressione.

    Si è venuto a formare in questo modo un patrimonio di regole di correttezza basati su nuovi standard di decoro ed educazione. Questo processo di socializzazione ha investito ogni settore della vita sociale, anche il loisir. Lo sport canalizza le pulsioni e gli affetti individuali e collettivi violenti verso una sempre maggiore repressione e sublimazione. Per questo la civilizzazione è un processo precario, perché riaffiora continuamente il pericolo che la capacità reciproca di controllare il proprio livello di accettazione reciproca.

    E perché questo si possa verificare, è necessario mantenere un livello interno di pacificazione abbastanza alto. Le tensioni sociali a volte si riacutizzano e il controllo emotivo si abbassa, lasciando spazio agli odî reciproci e si innescano tensioni sociali che prendono a volte il sopravvento.

    Secondo Elias gli esempi della storia più recente sono i giochi olimpici attraverso lo scontro tra le due superpotenze, ma anche gli esempi ultimi delle rimostranze contro la Cina in occasione degli ultimi giochi olimpici, a sostegno della causa tibetana.

    E un secondo esempio è proprio quello del teppismo calcistico. Questi sono esempi delle difficoltà che la civilizzazione incontra nel suo percorso. Contents - Previous document. Urban warriors. Sonia Masiello. Abstract Sports, soccer in particular, could be considered not only a physical activity, but also a sociological phenomenon, with many interesting aspects and social features for social scientists.

    Outline 1. Full text PDF k Send by e-mail. Premessa Lo scontro è la nostra droga.


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